《周礼》云 “春入学，舍采合舞。”（按：“舍采”即“释菜”）《礼记》：“始立学者，既兴器用币，然后释菜。”释菜礼是学子礼敬先师的祭仪，以枣、栗、青菹、芹等薄物，表达学子的诚敬之心。其中，水芹代表青年学子，青菹用以代表才华，红枣寓意早立志，栗子代表敬畏之心。

2021年9月28日，时维先师孔子诞辰二千五百七十二年，武汉大学弘毅学堂国学班学子，于问津书院行释菜礼，祭至圣先师孔子及四配十二哲，以表诚敬之心，以示向学之志。

问津书院坐落于湖北省武汉市新洲区旧街孔子河畔，始建于西汉年间，以弘扬儒家文化为主脉，并因《论语》中孔子周游列国至楚，使“子路问津”于长沮、桀溺而得名。

本次释菜礼主要分为五个部分：祭祀孔子及四配，祭祀孔门十二哲，读祝文，郭齐勇老师致辞， 与祭者齐诵《论语》节选。

8时，通赞一声洪亮的“排班！”，赞引、执事者、陪祭官、献官依序入场，释菜礼正式开始，全场肃静。

献官在赞引的引导下，于 “盥洗所”洗手，再至“酒樽所”，“司樽者”酌酒于爵中，“执爵者”与献官、赞引共同至供桌前献祭。在《文王操》高古端严的旋律中，祭祀者存敬畏之心，一步一行，一跪一兴，叩拜先圣，礼敬先师。

祭礼毕，由国学院孙劲松老师读祝，孙老师向先师行礼，继而恭读祝文。“维先师孔子诞降二千五百七十二年吉辰，武汉大学国学院后学郭齐勇谨率同侪学子，敢以庶羞醇醴，鲜花时果，致祭于先师灵前，濯手拈香，再拜稽首，而辞曰……”

随后，国学院郭齐勇老师致辞。

郭老师开宗明义，为我们阐明孔子在华夏文明史中的地位。“孔子，继承了他生前两千五百多年的中国文化，又开启了他身后两千五百多年的中国文化”。

随后，郭老师点明了中华文化是理性的、学习的文明。“我们的文化，孔子所继承所开发的文化，它和世界其它的文化不一样，它不是以宗教信仰为主导的，它是以理性的学习为主导的。”

郭老师对吾辈后学寄予了殷切的期望。“我们在座的各位学子，我们要立志、向学。我们是学习的文明，我们要做好学生，一辈子做学生。我现在还在坚持学习，坚持背一点、读一点。希望你们在年轻的时代，多读书、读好书，要像孔子那样学做人，在学习的过程中陶冶自己的情操，这样才是我们对孔子最好的纪念。”

最后，众人齐诵《论语》选篇。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，不忘圣贤教诲。

礼成。与祭者诚敬不减，恭谨而退。

在当下，我们复原古礼、礼祭先师——在各司其职的仪节间，体味“居处恭、执事敬”的作风；在一盏一爵的供奉间，实践尊师重道的准则；在句句“子曰”的教诲中，明达向学之志、修身之法。

“孔子困于陈蔡之间，七日不尝粒，藜羹不糁，而犹弦琴于室。”当此之时，“颜回释菜于户外”，奉于夫子，敬师于困厄之际，释菜于危难之间。这份对师者的至诚至敬，对道义的坚定追寻，实乃天下学子之楷模。

今日，作为武汉大学弘毅学堂国学班的学子，我们行释菜礼于先师，所怀诚敬之心，亦岂止于夫子一人？岂止于当下一时？这份对师者的诚敬之心理应融入我们的血脉中，流淌在为学之路、人生之路上。其礼虽薄于释菜，其情则重如泰山。

行一场释菜礼，守护一份诚敬之心，一份尊师之道、一份向学之志。